L'extrait est pris d'un passage où l'auteur passe "en revue" et critique les différentes théories anthropologiques
Le simple bon sens, qui devrait émaner de nos dirigeants, serait de dire, de constater, que le système n'est pas viable. Et en connaissances des causes faire ce qu'il faut pour développer d'autres moyens de productions: être responsable.le marxisme ou matérialisme historique constitue une
approche anthropologique beaucoup plus importante. On peut proba-
blement attribuer son manque de popularité en Amérique du Nord à
l'anticommunisme fanatique de nos gouvernements. L'hypothèse fon-
damentale du matérialisme historique énonce l'existence d'une relation
déterminante entre les rapports de production et tous les autres aspects
de la vie sociale. Directement ou indirectement, les rapports de pro-
duction exercent une influence déterminante sur toutes les autres caté-
gories, domaines, ou niveaux de la culture. Il suffit donc d'étudier
toute société par le biais des rapports de production qui y existent,
pour en saisir l'essentiel. De plus, en raison de la cohérence de cette
théorie, la seule connaissance de ces rapports de production suffira
pour prédire les grandes lignes de tous les autres niveaux de la vie so-
ciale.
Bien sûr, le matérialisme historique ne correspond pas à la perfec-
tion et son analyse ne réussit pas à expliquer tous les comportements
humains. En effet, certains aspects de la vie sociale révèlent des liens
plutôt éloignés avec les rapports de production. Il serait ridicule, par
exemple, de prétendre que l'humour est déterminé par la nature des
rapports de production ; quoique plusieurs manifestations d'humour
soient intimement liées au contexte social qui les produit, cela n'expli-
que pas pourquoi des gens de diverses origines sociales et culturelles
trouvent drôle le fait de glisser sur une peau de banane. Il serait inap-
proprié de vouloir englober dans l'analyse marxiste tous les aspects de
l'esthétique comme il serait absurde de prétendre que les gens ont des
relations sexuelles dans le seul but de produire des enfants. Mais ces
critiques bien partielles s'appliquent encore davantage aux autres théo-
ries anthropologiques, dont la plupart ne possèdent ni la cohérence, ni
le caractère exhaustif du matérialisme historique.
Or, on reste dans la même logique de profit, incompatible avec une logique écologique responsable.
Notre système anthropologique français repose sur des gestes et des idées totalement usés et rétrogrades, remis au gout du jour par vous savez qui ('culé), et qui malheureusement n'améliore pas la possibilité du prise de conscience , même si la crise aura au moins montrer à tous ( enfin j'espère à une plus grande partie) que l'économie est bidon, trafiquée... et que l'écologie, ou plutôt notre biotope ainsi que tous les écosystèmes sont primordiaux à notre vie et dont nous dépendons
au nom de Pachamama


